宋骁飞对阮忠枢说：“这几篇文章是老文章了，观点不错，我已经看过了。怎么这时你还拿来给我看。”
阮忠枢说：“最近别有用心的人把这三篇文章发给国会议员们传阅。还说鲁迅把教育部搞得乌烟瘴气，人心惶惶。”
宋骁飞说：“鲁迅在教育部升官，是我钦点的。这些别有用心的人，是针对我的吗？”
阮忠枢说：“主要还是现在中西文化碰撞，大家的思想有点乱。”
宋骁飞想了想，对阮忠枢说，“既然如此，你帮我准备一下。在今年政治.协商会议之前，我到国会做一场演讲，统一一下大会的指导思想。一个执政党，总是要团结一致向前看的，演讲稿我亲自来准备。”
阮忠枢说：“这样甚好。”
1905年的春天，北京城里的玉兰花，开得无比洁白灿烂。柔软的阳光随着风中的柳条翩翩起舞，那年政治.协商会议开幕前的一天，宋骁飞向全体议员作了《什么是国家》的报告，报告中说：国家绝对不是统治者压迫被统治者的暴力机器。国家是由一个个的有血有肉的人组成的，这些人拥有共同的语言、文化、生活习惯。我们之所以要有国家，是因为我们想在一起生活得更好，而不是一部分压榨另一部分人。人类天性向往美好生活，为了满足这种本**望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体。就是国家。
我的朋友，美国传教士李提摩太，几十年前就来到中国，他看到了种种匪夷所思的苦难。做出了诊断：中国现在最需要的不是现代科技。而是基础文明。所谓基础文明，指的就是契约精神、权利意识。还有对民主政治和个人自由的理解，这些东西每个人都该懂得，除非你还是个野蛮人。
我认为以下的观念，是不证自明的真理：一个国家的繁荣。不取决于它国库之殷实，不取决于它的长城之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在。
真正的力量所在。我们古语中也有云：“得民心者得天下”。
我为什么要开放报禁？为什么国会要出台法律，规定任何政党和个人都可以自由办报或其他媒体，唯独政府不可以。因为我不允许权力控制舆论，不允许权力主导思想。不允许少数人左右整个社会的思想。我们的言论自由，是保障一切普通百姓，但却不保障政府人员。泰西有句话，‘我热爱我的国家，但警惕我的政府！’用英文说，就是‘rynt，公民挑剔政府，批评其不合理的政策，便是爱我们的国家。但你辱骂普通人，并对其造成了实际危害，就会被严惩。我想，这将是我们中国成功繁荣的基石。因为有了创新的思想，社会才不是一团死水，才会有新的发明创造，人民才会有更好的精神生活。
我希望我们未来的国家，法律比总统更可靠，民生比政治更符合需求，教育能让人看到希望。”
讲到这里，参议院议长容闳带头鼓起掌，国会现场响起热烈的掌声。宋骁飞抬手示意大家安静下来，继续说：“我问大家一个问题，我们是法制国家，这是什么意思？”