曾经，有一位伟大的领袖，拿破仑曾经说过，“世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。”
他又曾说过，“我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一件功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。”
他说的没错。
在短时间内，长剑无疑是比思想更为有力的武器。一般来说，当国民党军在纳粹德国的军援下攻击红军的时候，红军是没有办法直接用马列主义**思来打下来天上的飞机的。
但是从长远来看呢？谁是笑到了最后呢？
在国共两党接受苏联援助的时候，国民党拿到的是莫辛纳干式步枪，是大批的金钱，甚至包括苏联指挥官的直接支持――苏联的优秀将领将正规的军事教育形式教给国民党，即黄埔军校。而苏联的指挥官们不但将自己的战争艺术交给中国学生，甚至直接参与指挥，率领黄皮肤黑头发的部下打倒军阀。
而**接受到的苏联物质援助也有，但是很少。对于**来说，最为宝贵的，其实就是那几箱子马列主义书籍了。
这有点像授人于鱼与授人于渔的差别。
不过我们现在谈的是思想与长剑的问题。
我们可以又举几个例子吧。西方国家的进步之路不是一帆风顺的。例如说，在克伦威尔之后，斯图亚特王朝复辟了。而轰轰烈烈的法国大革命，砍下了多少法国贵族，法国平民的脑袋？征战了多少地方？法国人，西班牙人，意大利人，普鲁士人，奥地利人，不列颠人，俄罗斯人都为着传播革命或者绞杀革命而付出生命。几乎整个欧陆为之旋转。可到最后也以法王的复辟作为结局。
但是贵族们笑到了最后？虽然说人们不能把启蒙主义思想家的著作塞到炮管里当做开花弹打出去轰碎一群王党人士的脑瓜。但是归根到底，在启蒙主义思想家的著作帮助下，几乎整个欧洲都迈向了进步，迈向了相对的自由。
所以，谢尔盖决定将他在地球上学习到的那些先进的思想，传播到这个世界中来。
也许，在这个时代，那些思想会被视之为奇谈怪论。坚持这些思想的人会被歧视乃至被从**上消灭――屠杀。但是只要思想能够流传下来，那么终有一天它将领导人民走向胜利。
先进的思想就好比地上的野草，无论是被火烧，还是被人踩，甚至是挨了原子弹炸，但只要条件恢复，那么立刻就会欣欣向荣。
谢尔盖是粗通马列主义的。那些生产关系与生产力之间的相互作用之类的事情，更晓得历史条件的重要。晓得没有条件创造条件也要上这虽然充分的发挥了主观能动性。但是却又是会造成揠苗助长的悲剧。归根到底，就是不能忽视事情的客观规律。
所以，谢尔盖现在不打算直接的就引导这个世界搞个左倾大冒进。
他晓得，在20世纪，中国的历史篇章上有一件事情是个大悲剧。那就是大跃进。那件事情是经济上的，仓促的冒进造成了惨重的损失。
而若是在政治领域，也搞这种揠苗助长式的行为的话，那么造成的损失会更大。
例如说，轰轰烈烈的法国大革命。虽然谢尔盖充分肯定其意义，并且对此充满尊敬。但是，谢尔盖也对它有着一定程度的批判。例如，谢尔盖就认为那是一场民主大跃进。造成的结果则是欧洲人损失惨重，特别是法国成了重灾区。
谢尔盖反对民主大跃进。因为他通过观察发现，这个世界上的发达国家，清一色的是民主国家。
这是说明了什么？说明了想要发达就要搞民主吗？
错了，错了。若是懂得历史的话，就会发现人家往往先发达后民主的。
发达国家皆是民主国家的真相是这样的：民主制度的建立也有着其客观规律，就好像果实成熟了会自然落地一样，就好像雏鸟成长足够后自然会腾翅起飞一样，就好像花骨朵会在适当的时候绽放一样。当国家发展一定程度，民主也是自然的事情了。当一个国家成为发达国家的时候，那么政治制度自然会向着适应其发达国家的政治制度转变，即民主化。例如说，韩国从某种意义上可以作为一个例子。韩国的经济腾飞是在军政府统治下达成的。那个时候，韩国劳工之惨，韩国人们之没有自由，是远胜于如今的某些国家的。但是在韩国经济腾飞之后，民众们自然有了相应的诉求，并且最终促使韩国转变为了一个民主国家。在那场转变中，不需要“美军来了我带路。”。在那场转变中，显露出来瓜熟蒂落一般自然。虽然不能忽视“光州”等事件中热爱自由的人们所付出的鲜血，但是归根到底，不是靠武力结束的军政府的统治。